هي مجلة شرعية دورية محكَّمة، متخصصة في نشر البحوث والدراسات الرصينة المتعلقة بالفقه الحنبلي وأصوله، وفق الشروط والإجراءات محددة. تصدر (مجلة الفقه الحنبلي وأصوله) عن مركز ركائز للبحوث والدراسات، مرتين في السنة ( نصف سنوية ).
كشف الرسائل والبحوث الحنبلية بدر أنور العنجري
الحقوق الفكرية (c) 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0
التعريف بمشروع تحقيق كتاب المغني لابن قدامة رحمه الله
التعريف بمشروع تحقيق كتاب المغني لابن قدامة رحمه الله د. هزاع بن حميدي المنيعي
ترجمة الإمام أبي القاسم الخرقي رحمه الله
ترجمة الإمام أبي القاسم الخرقي رحمه الله عبدالعزيز بن محمد بن حمود الحبيشي
موجبات الإيمان على مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه
موجبات الإيمان على مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه د. حسين بن محمد الخير الأنصاري
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والمذهب الحنبلي
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والمذهب الحنبلي د. صالح بن سالم بن عبد الله الصاهود
التصحيح المذهبي الأصولي فجو بحثية في الدراسات المذهبية
التصحيح المذهبي الأصولي فجو بحثية في الدراسات المذهبية د. عدنان بن زايد بن محمد الفهمي
فقيد العلم والتصنيف شيخنا الشيخ يعقوب الباحسين رحمه الله 1347 - 1443 هــ
فقيد العلم والتصنيف شيخنا الشيخ يعقوب الباحسين رحمه الله 1347 - 1443 هــ ُ أ.د. فهد بن سعد الزايدي الجهني
مسائل أبي عبدالله الفريح لسماحة الشيخ صالح اللحيدان
مسائل أبي عبدالله الفريح لسماحة الشيخ صالح اللحيدان أ.د. محمد بن فهد بن عبدالعزيز الفريح
الإصلاحات على كتاب المقنع للموقف عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي وأثرها في تقرير مذهب الحنابلة
موضوع البحث: يتناول البحث جمع الإصلاحات الواردة على نص كتاب المقنع لموفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي -رحمه الله-، والتي قام بها المؤلف نفسه، وقام بها من أذِنَ له المصنف بالإصلاح، وما وجد من فروق بين النسخ الخطية للكتاب مما له دلالة على إصلاح نص المقنع، ثم دراسة هذه الإصلاحات الواردة على نص كتاب المقنع وبيان وجودها من عدمه في النسخ الخطية، وبيان أثرها في كتب المذهب الحنبلي. منهج البحث: اتخذ الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي في جمع مادة البحث. الهدف من البحث: تسليط الضوء على أسس فنية من شأنها تقييم النسخ الخطية لكتاب المقنع والموازنة بينها وفق معيار علمي موضوعي، يفيد محقق الكتاب ودارسه في التمييز بين الفروق في النسخ الخطية، وبيان ما يصح إثباته على أنه من نص المقنع مما لا يصح. نتائج البحث: خلصت في البحث إلى عدة نتائج من أهمها بيان الطرق العملية في معرفة الإصلاحات على كتاب المقنع للموفق عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي -رحمه الله- وأثر هذه الإصلاحات في مدونات الفقه عند مذهب الحنابلة.
تضافرت وتكاملت جهود العلماء في تحرير المذاهب الفقهية، من خلال تنقيح الروايات والأقوال، ودراسة التخريجات التي يقوم بها الأتباع، وعرضها على أصول الأئمة وقواعدهم، وهذا الذي قدمه الإمام علاء الدين المرداوي في كثير من مؤلفاته، فكان المنقح والمصحِّح والمرجِّح، مما أهّله لأن يكون شيخ المذهب عند المتأخرين بلا منازع. وتتمثل جهوده المباركة في تعليقاته النفيسة على شرح الإمام الزركشي على متن الخرقي، نبه من خلالها إلى بعض الأوهام القليلة التي وقعت من الإمام الزركشي في شرحه، من نسبة قول في المذهب، أو عزو إلى عالم من علماء المذهب، وقد قام الباحث بنسخ هذه التعليقة، وخدمة النص، بعزو ما يحتاج إلى عزو من النصوص الشرعية، ومقابلة ما ذكره العلامة علاء الدين المرداوي بما ذكره في هذه التعليقة، بكتبه المعتمدة في تحرير وتصحيح المذهب. وتُبيّن دراسة هذه التعليقة، قيمة شرح الإمام الزركشي على متن الخرقي، نظراً لأن هذه الاستدراكات ضئيلة للغاية حيث لا تكاد تذكر مقابل ما حرره وقرره الإمام الزركشي في شرحه، لذا نجد أن الإمام المرداوي اعتمده ضمن المصادر المعتبرة في كتابه "الإنصاف"، كما تدلنا هذه التعليقة على الدور الكبير الذي لعبه الإمام علاء الدين المرداوي في خدمة المذهب الحنبلي وتحرير وتصحيح المصنفات فيه.
هذا البحث عبارة عن تحقيق مختصر في علم الحساب للإمام فخر الدين أبي عبدالله محمد بن الخضر بن محمد ابن تيمية رحمه الله (ت: ٦٢٢ه) والمعنون بـ (المسعد لذوي الألباب في علم الحساب) ألَّفه -رحمه الله- استجابة لرغبة طلابه المنشغلين بعلم الفرائض، في أن يصنف لهم مختصراً في علم الحساب، أسوة بمختصره في علم الفرائض؛ لتتم به الفائدة. وقد جعل هذا المختصر في ثلاثة أقسام، هي: الضرب، والقسمة، والنسبة. وكل قسم من هذه الأقسام جعل تحته أبواباً، كما هو ظاهر في ثنايا المختصر. ولجلالة مؤلفه، وعلو كعبه في العلم، رغبت في تحقيق هذا المخطوط المختصر بعد أن حصلت على نسختين خطيتين مقروءتين؛ لأسهم في نشر العلم بشكل عام، ومذهب الحنابلة بشكل خاص، بإخراج تراث علمائهم رحمهم الله.
ملخص البحث: أصل الرسالة أسئلة وجهت للشيخ: يوسف البرقاوي الحنبلي المتوفى سنة (1318ه) من الأزهر الشريف، متعلقة بمسائل في الأيمان والنذور والتقليد، فأجاب عليها الشيخ إجابات مطولة قرر فيها الأحكام بأدلتها، جمع فيها مسائل هذا الباب، معتمدا في ذلك على كتابي الإقناع والمنتهى وشروحهما. منهج التحقيق: اعتمدت في تحقيق النص على نسخة واحدة في مكتبة الأزهر، برقم (132655/فقه حنبلي)، وناسخها: محمد بن عبد الله الجرداني سنة 1329ه، وقد حرصت فيه على إخراج الرسالة المذكورة قريبًا من الصـورة التي أرادها المؤلف، فنسخت المخطوط على قواعد الإملاء، وعزوت الآيات، وخرجت الأحاديث، وعلّقت على ما احتاج إلى تعليق.
الإقتباس في كتب الفقهاء الحنابلة من خلال كتاب زاد المستنقع في إختصار المقنع ربع العبادات نموذجا
أردت في هذا البحث الكتابة عن أحد أنواع الأساليب البلاغية التي لاقت عناية كبيرة من الفقهاء في مؤلفاتهم ألا وهو الاقتباس، وتكمن حاجة الفقيه إليه أكثر من غيره من الأساليب البلاغية، لأنه يحقق له مقصدين مهمين: يقصده المؤلف عند سبك كلامه، وكذلك إظهار أن الفقه إنما يستقى من الدليل، كتاب الله وسنة المصطفى ﷺ، ففيه بيان حرص الفقهاء على استنباط المسائل الفقهية من الدليل مباشرة، حتى جعلوا لفظ الدليل كافياً في التعبير عن المسألة. وأردت كذلك إظهار خطأ ما يتداول بين فترة وأخرى حول الطعن في كتب الفقه، وادعاء بعضهم أن الفقهاء بنوا كتبهم على مخالفة الدليل، حتى استمرأ بعضهم بتسمية بعض الفقهاء الحنابلة كالبهوتي وغيره بأنهم يتعمدون ترجيح مسائل تخالف الدليل الشرعي. وجعلت كتاب (زاد المستقنع في اختصار المقنع) للشيخ موسى الحجاوي رحمه الله نموذجاً، واقتصرت فيه على جمع ما ورد في ربع العبادات فقط، لأن المقام هنا لا يتسع للتطويل، وقد سميته: (الاقتباس في كتب الفقهاء الحنابلة من خلال كتاب: زاد المستقنع في اختصار المقنع -ربع العبادات- نموذجاً).
تناولت في هذا البحثِ تحقيقِ ودراسةِ رسالة مهمة، من تأليف الإمام المُحبِّ ابن نصر الله البغداديِّ -قاضي القضاة بمصر- في مسألة تزاحم الوصايا، وإجازة الورثة، وهي مسألةٌ كَثُرَ الكلام فيها بين الأصحاب. وقد صدَّرتُ لها بدراسةٍ عرَّفتُ فيها بالمؤلِّفِ، ثم عرَّفتُ بالرِّسالةِ وبالمسائلِ الواردةِ فيها، ثم بيَّنتُ منهجي في تحقيقها، مراعياً قواعد التَّحقيق المعروفة عند أهل الفن، وأخرجت النَّص على نسخةٍ وحيدةٍ -لم أجد غيرها. وألحقت بالرِّسالة ملحقاً جمعت فيه خمسة نصوص، من تراث المُحبِّ ابن نصر الله البغداديِّ.
صفحات في ترجمة أبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي
صفحات في ترجمة أبي الوفاء علي بن عقيل الحنبلي أفنان بنت مرزوق بن بسيس القرشي
دليل المناسك الحنبلية المطبوعة أحمد بن محمد بن عمر باقيس
العلاقة بين الإمامين أحمد والشافعي رحمهما الله
العلاقة بين الإمامين أحمد والشافعي رحمهما الله أ.د. فهد بن سعد الزايدي الجهني
توجيه قول الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله
توجيه قول الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله د. أحمد بن حمد بن عبد العزيز الونيِّس
الأبيات الفقهية الجامعة للعلامة محمد بن أحمد البهوتي الشهير بالخلوتي
الأبيات الفقهية الجامعة للعلامة محمد بن أحمد البهوتي الشهير بالخلوتي المتوفي سنة "1088 هـ." رحمه الله تعالى
تتمة كشاف الرسائل الحنبلية "2" بدر أنور العنجري
أثر المسائل الأصولية في مفردات الحنابلة الفقهية
أثر المسائل الأصولية في مفردات الحنابلة الفقهية محمد صلاح محمد السيد الإتربي
أسئلة طبية في المسالك البولية مع الشيخ أ. د. خالد بن علي المشيقح
مراحل المذهب الحنبلي التاريخية وتنقلاته البلدانية
مراحل المذهب الحنبلي التاريخية وتنقلاته البلدانية عبدالعزيز بن محمد بن حمود الحبيشي
الثغرات التأليفية في المذهب الحنبلي د. عبدالوهاب عبدالله سالم البطاطي
كتب أحاديث الأحكام عند الحنابلة لـ د. مضحي بن عبيد بن غزاي الشمري
مسائل أبي عبدالله الفريح للشيخ العلامة عبدالله بن غديان
الأحكام الفقهية المتعلقة بالخيل في المذهب الحنبلي
العنوان: الأحكام الفقهية المتعلقة بالخيل في المذهب الحنبلي. الموضوع: محاولة تقصي أحكام الخيل على المذهب الحنبلي، ومعرفة أهم الفروع الفقهية المتعلقة بذلك. أهداف البحث: الوقوف على أحكام الخيل في المذهب الحنبلي، وجَمْعُ ما تفرَّق منها في بحثٍ؛ ليَسهُلَ الاطِّلاع عليها، والتَّعرُّف على أحكامها. منهج البحث: المنهج الاستقرائي التحليلي. نتائج البحث: أنَّ لحم الخيل حلالٌ مُباحٌ، وكذا لَبَنُه، وأنَّ السُّنَّةَ في ذكاتِها الذبح، كالغنم والبقر ونحوها، وأنها إذا اتُّخِذَتْ للقُنيةِ لا زكاةَ فيها، وأنَّ بَيْعَ عَسْبِ الفَحل مُحرَّمٌ، وعَدَمُ جوازِ أَخْذِ العِوَضِ في المُسابقاتِ، إلَّا على النَّصل والحافر والخُفِّ، وأنَّ لآلةِ الخيلِ أحكامًا، منها: حُرمةُ تَحْليَتِهِ، ووُجوبُ الزَّكاةِ فيه إنْ حُلِّيَ، وصِحَّةُ وَقْفِهِ. التوصيات: يُوصي الباحث ببحث المسائل المتعلقة بآلة الخيل؛ فهي مسألة لم أَجِدْ مَن بحث فيها بإسهابٍ وتَوَسُّعٍ في المذهب الحنبليِّ وخارِجَهُ، وهي مُستحقَّةٌ لذلك، قد استجَدَّ في عصرنا الحديث صورٌ كثيرةٌ جدًّا لعَسْبِ الخيل، تَزيدُ على العشرين -بعد سُؤالِ أَهْلِ الخبرةِ، ومُباحَثةِ أَهلِ الفضل والعلم- تَستحِقُّ أنْ تُدرَسَ وتُفرَدَ ببَحثٍ.
غاية المنتهي في جمع الإقناع والمنتهى للعلامة مرعي المقدسي
العنوان: غاية المنتهى في جمع الإقناع والمنتهى، للعلَّامة مرعيٍّ المَقْدِسيِّ، أهميَّتُهُ، ومنهجُهُ، وما لَحِقَه من أعمال. الموضوع: يتناول هذا البحث كتاب «غاية المنتهى» للعلامة مرعي المقدسي (ت: 1033هـ) رحمه الله، من ثلاث جهات: أهمية الكتاب، منهجُه، تعريفٌ بالأعمال التي لَحِقَتْهُ. والمطلب الأول مِن البحث: معقودٌ لبيان أهمية كتاب «غاية المنتهى» ومنهجه، وذلك في فرعين. الفرع الأول: في بيان أهمية الكتاب، وذلك مِن وجوهٍ، منها: عنايةُ مؤلِّفه العلَّامة الشيخ مرعي بهذا الكتاب عنايةً خاصةً، واهتمامُه به، واستجماعُه نفسَهُ لتصنيفه، وأنَّه مِن كُتب الشيخ التي ألَّفها بعد نُضجِهِ العلميِّ، واستكمالِهِ أدواتِ التأليف، واعتمادُه في نقل المذهب وتحرير المُعتَمَد منه، وتَنَوُّعُ خِدمةِ الحنابلة له شرحًا وتحشيةً، وظهورُ عنايتهم به، قِراءةً وإقراءً وروايةً في الأثبات، وثناءً عليه، إلى غير ذلك من الوجوه. والفرع الثاني: في بيان منهج العلامة مرعي في كتابه «غاية المنتهى»، وذلك في تسعة عَشَرَ مَعْلَمًا، منها ثمانيةٌ صريحةٌ في خُطبة الكتاب، اعتنى البحثُ بشرحِها وتوضيحها، والتمثيل عليها، والباقي مِن معالم منهجه مأخوذٌ مِن استنطاق الكتاب، ومقارنة مادَّته بأصلَيْه «الإقناع» و«المُنتهى». ثم المطلب الثاني: في بيان الأعمال التي لَحِقَتْ كتابَ «غاية المنتهى»، وقد بَلَغَتْ ثمانيةَ أعمال.
منهج ابن قدامة في حكاية القول الأصولي وأثره في بناء المسألة الأصولية
يهدف البحث إلى تسليط الضوء على منهج ابن قُدامة رحمه الله في كتابه «روضة الناظر» في حكاية القول الأصولي وأثره في بناء المسألة الأصوليَّة. وقد ضمَّ البحث في طياته تمهيدًا وثلاثة مباحث؛ ففي التمهيد مفهوم الحكاية، وهو إيراد الرأي الأصولي، وبيان أهمية ابن قُدامة رحمه الله تعالى في الدرس الأصوليِّ وفي مذهب الحنابلة، وأهمية كتابه «روضة الناظر» محل الدراسة، وفي المبحث الأوَّل: ظهرَتْ عناية الإمام في حكاية قول نفسه وَفْقَ منهج خاصٍّ قد التزمه، وحرصُه على حكاية القول الأصوليِّ داخل المذهب الحنبليِّ في جميع مسائل الكتاب وَفْقَ منهج خاصٍّ أيضًا؛ إمَّا من خلال روايات الإمام أحمد، أو من خلال أقوال أعلام المذهب الحنبليِّ. وفي الثاني: ظهر منهجُه في حكاية القول الأصوليِّ خارجَ المذهب الحنبليِّ؛ كمذهب الأئمة المتبوعين، والمدارس الكلاميَّة، والأعيان المشهورة، إمَّا من خلال توزيعها على الروايات أو أقوال أعلام المذهب، أو بإفرادها أثناء حكاية الأقوال في المسألة، وقد ظهر منهجُه الخاصُّ في حكاية قول الإمام الغزالي رحمه الله، من خلال تسميته -ولم يرد ذلك إلا في موضع واحد- أو من خلال بعض المصطلحات الدالة عليه باعتبارات معينة. ثم كان الثَّالثُ: في أثر هذه المناهج المدروسة في بناء المسألة الأصوليَّة، أي: في اكتمال عناصرها وترتيبها، مع التَّمثيل بمثالين أو ثلاثة أو أكثر، بحسب ما يقتضيه الحال؛ توضيحًا لعناصر البحث المذكورة. ومن أهم توصيات البحث: ضرورة العناية بمناهج البحث الأصوليِّ في المذهب الحنبليِّ (من أقوال، أو أدلة، أو مناقشتها، أو بيان التوجيه لها، وقضايا الترجيح).
الأجوبة عن الأسئلة النجدية للشيخ مصطفى بن عبدالحق النابلسي الحنبلي
موضوع البحث: هي أسئلة وَرَدَتْ على الشَّيخ مُصطفى بنِ عَبدِ الحَقِّ النَّابُلُسيِّ، مِن بلاد نَجْدٍ، ويتضحُ من الأسئلة أنَّ السائل مِن أهل العلم؛ لأنَّها مسائلُ دقيقةٌ، أجابَ عنها الشيخُ رحمه الله بأجوبةٍ مُختصَرة شافية للغليل، وكان عددُ المسائل الواردة خمسَ مسائلَ: مسألتان في الشهادة، ومسألةٌ في المُساقاةِ، ومسألةٌ في أثر القَبْضِ في العقود، ومسألةٌ في الصيام. أهمية البحث: دَأْبُ أَهْلِ العِلمِ الإجابةُ عمَّا يَصِلُهم مِنَ الأسئلةِ عَنِ الأحكامِ، وعمَّا يُشْكِلُ مِنَ المسائلِ، فمنها هذه الأجوبةُ التَّي تُنْشَرُ لأوَّلَ مَرَّةٍ. منهج البحث: إخراجُ نصِّ هذه الأجوبة كما أرادها المصنِّفُ، أو قريبًا منه، وخِدمةُ النصِّ ببعض الدراسة، كالتَّعريف بالمُؤَلِّفِ، ثُمَّ بالنَّصِّ المُحقَّقِ، ثُمَّ بَيَّنتُ مَنهجِي في تَحقيقِها، مُراعيًا قَواعدَ التَّحقيقِ المعروفةِ عند أَهلِ الفَنِّ، وحَقَّقتُ النَّصِّ على نُسخةٍ وَحيدةٍ لَمْ أَجِدْ غيرَها.